易经第一方面的用(🥨)途(😈)古代和现代一(yī )般称预估学己得到社会的认可(🐯)并(bìng )以此应用易经在预測方(fāng )面(🐯)有两种不同(tóng )的一种是形象式一(➖)种(🌘)是逻辑(jí )式现代研究和应用的是逻辑式而对(duì )形象(🤴)式的(🍢)预测方(🛬)(fāng )法却得以开(kāi )发
易经在功法上的(de )应用不仅仅(jǐ(🕛)n )局限在炼丹上但对更(🕥)是重(🔗)中之重的摩尼功法(🔯)也未能的新
再说义理上的应(〰)用和注释亚于佛(⛱)经(📨)大量的(de )经典(diǎn )掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法(🥝)而(🐒)义(🌓)理是(shì )后人(🎩)对(duì )易经的发挥预估应(yīng )用上原(🐋)始是用形象式(shì )周易结束后大量(🙎)应用方法(🔞)的是逻(💬)辑式这两种预测形(🈂)式(🐥)的(🚮)演变(biàn )一方面反(🤫)(fǎn )应(🍩)了人类后天意识(🛫)思维能力的高(🌰)级进化一方面又反映了人类混(hún )元功(🗓)能的(de )被退化和丧失一切
原始易的预測(🎊)应用是和(🙏)人的天(tiān )眼功能(🧔)不(🥌)使用的(🌦)应用(🕝)时每当考虑卦(guà )爻然后(hòu )在(🚃)人(✊)的天眼(yǎn )里变会再次(💌)出现所要问的事的(de )图像图像(xiàng )不停的变化淋漓(lí )尽(💊)致(🚕)地展现了(le )过去现(xiàn )在和未来(♟)
更具天眼(yǎn )功能的人(rén )更少(shǎo )古人是为方便啊不得已用文字把(📛)图(🌡)像的内容(🎧)留下记录下来经(🐠)由文字整(👎)理结束后附在卦(♋)和(⏭)爻(yáo )变的后面这(💤)那就(🕟)是如今人(🍄)们(men )注意到(😍)的卦爻辞失去(qù )天眼(yǎ(📎)n )的(de )人(🏺)应用这(🤱)个卦爻辞的含(🍕)意象征就是可以(🙄)用(🛎)类比的方(fāng )法预測事物的变(biàn )化这应(♋)该(🤛)是逻辑(jí )式的预測(cè )
最早(🥄)的古易只能卦沒有卦爻(yá(🤞)o )辞(🛸)九(🍖)天玄(xuá(🤲)n )女咽气之时将古易存于辽(⏮)西连山后(🖤)人用易时先取下卦爻灵(😿)巫(📺)一见卦象眼(🌻)前(qiá(😜)n )就(jiù )出现彩(🚵)色图(🗨)像实时演示(shì )所求事件的(☔)变化和结果(🔱)完了(le )灵巫(wū )们将其它卦所演示的图(😎)象(xiàng )用文字记录信(⤴)(xìn )息下(⛅)去应该(〽)是以(yǐ )后的卦爻辞这(🤱)些编制(📔)卦象(xiàng )传(chuán )的过(📐)程(🔱)称之为演易
能够(👃)(gòu )掌握(🚠)了易的来源及原理后有天眼(〰)功能的人(🛬)就(🀄)不可行卦(guà )象并以天(tiān )目演(yǎn )易预(🚈)測(cè )事物的变化(huà )及追(🐗)踪(zōng )过去的事
但演易时要(yào )点香礼神(🚲)敬請九天(🚌)玄女不接(🎩)通关(guān )系没法得像
唐拓无(♿)文(👻)字(🅰)故又曰无字天(🆕)书
何为天书(shū )
天书多解(😻)多用取之(zhī )不尽(✨)用(🍌)之不(bú )竭用之不完
在远古太古(🌾)时期天眼(⏲)天耳(😗)功能是较为普遍的只需接(jiē )通(tō(🚡)ng )一种(🚋)关系即(💲)你所选唐拓既无文字但阅(🔛)易(🛌)者的眉(méi )轮都会再次出现(🗿)(xiàn )红色(🎺)(sè(🎉) )图(⛏)像图像就(🍄)是上古(🔐)神魔人(🗄)的(de )语(🔯)言和文(📈)字既直观又又快又方(fāng )便
图像语(🦎)言是最先进科学的(de )语言(👤)要谈一件事情(qíng )立刻给对方(🛩)天目(👘)现出一(🚶)幅图(tú )像事(shì(🌲) )情即(🌥)便谈完了但若用文(wén )字语(🧓)言去(💢)把这幅图像讲(jiǎng )清楚讲全深入浅出彻(🍕)那要几千几(jǐ )万个(✒)字
一个较紧(🆙)张的事情一(📁)个图像几(jǐ )秒(👳)钟就一目了然要用嘴说(👈)则快讲也(yě(🛄) )要(yào )一个小时人(ré(🗞)n )类图像功能的被退化把(🥠)人的时间都(dōu )耗在说话(huà )的上了
现在人们把图像语(😲)言怀疑是太不(🧑)可思(⚪)议(👕)很(hěn )神秘无比很那是(🦄)迷信的事情但在太古(🕍)时期(qī )这是更为(🚇)比较(jiào )高颇(👽)为正常的交往
宇(yǔ )宙(zhò(😐)u )生灵(🍜)应用大法避难就易称为易法中国叫(🔇)易经老(🌜)百姓叫算(suàn )命书
现今在显态社会需要(yào )保存(cú(🕡)n )下了(📯)的是三千(💄)多年(🤷)前的周易在(🈳)春秋諸子(🌊)百家(🗼)中周易(🛀)被斥之众经之首(🤰)
易(😭)经的显意(👅)是指(zhǐ )导(🌔)人类该如何(hé(🍗) )渐渐(👚)(jiàn )适应第(dì )一性(xìng )宇宙大法(fǎ )即弱肉強(qiáng )食以画(🍽)图观(guā(🚅)n )察生(😚)存是(shì(⬆) )预测(🕒)易经的密(✋)隐意封印在(🅿)卦中是功法
古代近代(dà(❇)i )中国(✋)(guó )古(⚽)代的法学家(jiā )法院(yuàn )和确认事物时(shí )要查(chá )阅法典(diǎn )大某事(🏒)(shì )根据法(🥙)典中第多少条多少(📎)款估计如何能进行处理
太古人(🐶)远古人脾(🦓)性(🥌)也是先查(🏒)阅法典方法(🌵)是(shì )用卜筮(😔)法来查典像现代(😉)的聪(cōng )明人均(🆚)认为太古(🎻)人远古人是用卜(bo )筮算命(mìng )殊不知那是一种太古和远古(💴)时(🙅)代的法律程(❇)(chéng )序
在太古远古掌握(🔋)卜筮的巫那就(🕚)是(shì )大法官(🏰)大法师(🗽)都是律(lǜ(👞) )师也是审判长和决策(cè(👇) )人
窃(🌛)谓易并非算命书是大法典(🛺)卜筮活动又不(🥝)是算命(🎏)只(📀)(zhī(🏿) )不(bú )过是在(🚟)想执行(háng )法律程(🐘)序但(dàn )若(🥀)需要(yào )天眼断卦就必(😽)为(🐊)礼(lǐ )神不(🥠)然能够得到图像古代礼(lǐ )神(shén )是(😨)毕(🦏)竟只(zhī )有相对应了才能能够得到图像以后人(😡)(rén )类的天眼(yǎn )功能失(🎃)去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久(jiǔ(🌮) )下来(🍽)人类就不清(qīng )楚(🔍)我想知道(🍫)为(wéi )什(shí(🐾) )么非要礼神了故(gù(💔) )而(é(🖕)r )称之为迷信
易经训练人看问题好歹从八(👰)大角度(♌)看事物(wù )易经的各(🤸)个卦(guà )爻(📢)他没有一个是表(🔊)出全意的只是(🐴)分散在一组卦(guà )爻中(👓)卦中又套着卦这(🤤)(zhè )并(bìng )不是老祖(💈)宗有(yǒu )意(🧔)和子孙后代们(men )捉迷(🐤)藏(⛅)的游戏只是让子孙后(hòu )代学会多角度看(🧖)问题(🤔)
前两天纵横四海在(🗨)三大平(📢)台(👮)头顶(👇)之上同(💹)时才(🙃)上映(🏇)一(🕺)时间也让(ràng )了不少(shǎo )眼球渐渐(jiàn )疾(jí )飞的确实是观(guā(🌍)n )众(🚑)是对褒(bāo )贬(biǎn )不(🅰)一的评(😎)价客(🙆)观(📐)其实(👎)本部(bù )影片存在(🤺)着许(❓)多让人诟病的地方不过无(wú )可否(fǒu )认这部影片这对(🛳)网络电影本身一般说来依旧(🏵)是(shì )一大(🔰)进(🤮)(jìn )步向外延伸了(👟)其(🖖)(qí )比较传统的网络意义向外扩展了(🎨)观影(🔖)群众(🌖)
简单(dān )应(yī(🐪)ng )该是张道(dào )陵的欲望
他的心魔在影片洞(🤢)府(fǔ )之中(🤧)仅(🍴)仅简(jiǎn )短的提及说是有过没(🥚)有保(😹)下被献祭的村民(🔊)而(📠)他留(liú )的但是那个(🛵)(gè )心结倒底(🌮)是怎莫才(cái )能产生的并没(🎑)有说知道
正在的(🅱)原(yuán )因(💸)没说(shuō )很清楚也就罢(bà )了(le )张(zhāng )道陵心魔是该如何消失了的他怎(🕰)么战胜自己(jǐ )阴魔的(🏤)为甚么过程和(🤦)结果也要这(🤷)般不潦草不详细点(🌥)阐明呢若是影片是以欲望为(🚚)线索就是为了这座故事情节更加完(🍠)善前因后果以及过程(🌞)就(jiù(🥎) )该具(jù )体一点(💳)具体一点否则不逻辑(jí )就立不住了
另(lìng )一个疑问那就是大法(🏺)师(🆔)巫贤又为什么会受到(🔈)蛊惑
又又(🔀)为何一定要然(rán )后打开天(tiān )门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他(❇)的怎么(👫)可能(néng )是巫(wū(🐘) )婆(pó )在(🥚)大法师身上(🍛)下(🧡)了蛊毒
巫婆(🍳)这么大厉(🚓)害为什么心(📰)甘情(🧡)愿做(zuò )大法师的(de )手下心甘情(👚)愿地为大(dà )法师积(🤐)攒来八大鬼(guǐ )帅相符命格(gé )之人明明她自(zì(🥙) )己就有力量你做(🍣)到这件事情
这一(🕣)连串一环套一环(huán )的问题影片也(🙅)并没(📨)提(🏞)出(🤺)很好(⏰)的解(🎴)释和逻辑(🚟)(jí )关联这(📡)就很(🗜)难为(🆕)情(🕒)了(le )观(guān )众从(🧖)完全(🔽)没有(🔌)一(yī )个环节去攻击都这个可以(yǐ(🔄) )推翻
后来电影也再次(cì )强调过(guò )欲望那个概念(🐦)大法师是(🥡)因(yīn )为心中的欲(👞)望所以才(cái )才(cái )表现出(chū )那样狠(hě(🐪)n )毒的事情但是巫婆又(🍭)为什么要将长生(🐇)之法说说(🥞)(shuō(💁) )给(gěi )大法师呢按说(💤)说她心中(☔)又是(shì )有欲(yù )望的怎么(me )会知好(🗯)歹(🔊)那(☔)样(🎢)的(🐢)话做(🕙)呢
好奇(🔝)之处确实(💇)少了到了(🚄)最后导(🥫)致电影的(de )主旨立意都有(yǒu )些站(zhàn )不住脚跟了(le )
相传当(🎌)年张道陵(🏠)在青城山上(🔐)设下(🍹)道(📩)坛(tá(📏)n )奏乐扣(🤬)罄叱(chì )诧风(fēng )云指挥神(shén )兵和八大鬼(🔼)帅他站立(⚽)(lì )在琉璃座上任(🖱)何(🛹)一(yī )点(✌)(diǎn )刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼(🉑)众又烧山来(lái )烧真人用手一指火(huǒ )焰又烧了回(♒)来了鬼帅一怒又(yòu )召来千军万马狠狠(🎮)地围困不料真(🕡)人用丹笔一(🧐)(yī )画所有鬼兵和八大鬼(guǐ )士(🏵)都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府(🐐)之中且不(🚰)说(🚨)张道陵(🤰)都能够叱诧风云甚(shèn )至连五(🐙)行八卦之(zhī )术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算(📊)(suàn )祭祀地方的(🏙)时候他(📊)都用到(🚴)了八卦剩余比较(📻)传统术法(fǎ )都没有展现片中的(🍌)张道陵展现的更(🎵)大是传(🤽)统武侠电影的武功这却不是要(🍠)什(shí )么(me )现(🌐)代的道法形象
同时特效在内(nèi )对此张(🍥)道陵(🎏)与大法师斗法时(✴)打斗(dòu )的画面(🦒)(miàn )描(🧘)述的也并不(🔔)怎(zěn )末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象(xiàng )彻底打乱了观众幻想却(què )不是像中(zhōng )国人(rén )所想(🎖)像中(📉)鬼怪的形象
真(💩)是奇(💨)怪广告宣(🌯)传的是(shì )历史与(yǔ )玄(xuán )幻的结合(👲)却却没(méi )浓厚的玄幻(✏)色彩这难(🕊)免会(🤯)让(〽)拽(👈)着期盼来看电影啊的(🌊)观众沮丧同时(⛽)对此道家的描述也却(🏊)不是符合国家规定民间的道(🐪)家形象这应该算得(🔹)电影最大的败(bà(🤖)i )笔之(zhī(😩) )一(😞)了
论逻辑有漏洞论还原(🌒)系统不搞到(😭)位论画面不修真玄幻事实(🛀)上这(🚋)部电影有(🍟)(yǒu )数(shù(🔱) )千缺(💀)点但也遮挡不住它(tā )对网络电(🏅)影的所贡献的意义(yì )
2014年网络电(🦁)影在国(🥜)内正在衰落其创(chuà(😞)ng )作与(🖊)发行模式为更多(duō )电影贴吧里连续发行开拓(🤷)了空间(🍿)(jiān )同时(shí )也(🥄)转(zhuǎn )动(🎤)起来了电影人(ré(🏈)n )创作作品的热情
与此同时网络视频会员(yuán )规(🎫)模的快(🦁)速(🔋)增长互(hù(🖍) )联网(🐝)减少(shǎo )信息左右(yòu )不对称便(🌭)利观众在(🍉)线观看(👅)的独特(tè )优(👘)(yōu )势日(🐉)益(yì )突显网络电影已拥有推动(dòng )我(wǒ )国电影(yǐng )发展的无(🕯)匹(🕶)力量(liàng )并为(🌹)(wéi )中国电(🗃)影市场(🥚)给予(yǔ )了增(zēng )量
但他在这几年网(👐)络(🥩)电影的发(👵)展之中(🌆)也存在着许多的问题的最的问题是(🏜)网络电影质量良莠(🎙)不(🐙)齐很难出一部可(🔧)以称(chēng )赞的好片甚至还有媒(🏾)体微(wē(💏)i )博发文用来形容在(zà(🍓)i )野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态(💳)为佳作欠(qià(🐀)n )奉但唐(táng )伯虎(🌭)点秋香在这样的环境之上当(dāng )空再次出现进一(yī(🐾) )步(bù )去拓展网络(luò )电影(😺)(yǐ(👽)ng )
在比较(😳)传统(📕)的(de )网(🧀)络(luò )电影之上成批充彻着暴力(🔶)软(ruǎn )色情蹭IP等低俗内(🤮)容(róng )所以(👥)才一直以来被观众(zhòng )被人诟病(🚽)但他(✍)(tā(💢) )易经一(♋)改以往网络电(🕍)影的(📧)内容(🕔)不再以低俗(🍺)来(🚻)想(xiǎng )博(♑)(bó )观众的眼(🐢)球转头以历(lì(🍽) )史为(wéi )题材以(yǐ )龙虎山张(🥪)天(👞)师的伟大的光(🦄)荣(⛅)事迹(👵)为题(🤞)材像大众(📴)江苏道家起(qǐ )源故事
是从这种讲(jiǎng )叙道家(🗼)祖师(shī )战士的荣(róng )誉事迹(jì )的方法(🧤)向普罗大(dà )众(zhòng )广泛宣(💲)讲(jiǎng )了现代的道家(jiā )文化(🎯)(huà(🐞) )将中华优(🚪)秀传统文化能继(🌆)(jì )承与发扬承担(🕝)部分了(le )自己(🌽)的社(🎌)会责任更(🚀)(gè(📻)ng )是将网络电影的(🗑)受众(zhòng )群(qún )体健臂的不(bú )断(🦊)扩大了
另一方面(🕙)网络电影文旅(lǚ )计划(🔜)也为其他的网络(🛁)电影(🥘)能提供了一个(💯)良好的(de )思想品德的广泛借鉴龙虎山张(😒)天师以电影和(🍴)文旅相结合(hé(👋) )的(😃)方法进一(🍗)步促进了文旅业的发展(🌺)推动(🔉)了网络(luò )电(🕺)影的发展
若是那以后的网络(🍎)电影是可(kě(😩) )以同龙(🐿)虎山张天师一(yī )样还能(🌠)够将(🖼)电影本身与文旅业相(🔨)结合(🙇)那你相对于(yú )雷(léi )鸣网络(luò )电影行业对于确实是极好的(🏮)电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不(🍮)是每一部(🛠)网(wǎng )络电影都能像龙虎山张天(tiān )师一般将传(😫)统文化与电(🍉)影本(🔛)身相结合这样(👵)起码在电(🍻)影内涵(hán )上能(😩)得到极大的的提升(shēng )也很(🤬)快(kuà(👰)i )就会带动中(💠)国传统文化的(🔕)继承和发展(🐱)是中华文化求新求(🤘)变更好的(🚞)发展
总结(jié )
剧情上没(🐕)能将前因后果(📪)全部(bù )讲(🐞)述很清(🅰)楚(chǔ(🍋) )就没充(🕴)足的道教色(🥀)彩(cǎi )特效手段也(⛎)较(jiào )弱但(🚀)他龙(Ⓜ)虎山张天师(🔚)恐(🎱)怕让一部(🙎)分观(📟)众(zhòng )好像有(☝)点失望(🗒)(wàng )但(💁)这(🍹)不可否认(👫)本部影片(👅)(piàn )是(🦉)(shì )对(duì )网络(💥)电影本身一般说来是一次(cì )接触是一(📶)次改(⚡)变是一次创新
影片以(yǐ )一(yī )种新(🚇)的形式学习(🕖)拓展了(le )网(🎴)(wǎng )络电影的意义更是有力扩大了观影群众这(⏩)是本片最值得褒奖的地(dì )方(fāng )